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《世界邮报》察看到，迩来媒體上有两個惯常的话题同中國有關，如果中國問题專家把它们放在一起考较，做出的展望或许就不克不及那末完善。一個话题说的是中國經濟正從出產驱動型變化為消费驱動型，另外一個话题是，中國消费者對豪侈品的巴望老是永無尽头。
因而中國将来十年的俗丽世情跃然纸上：無数脖颈上纹有“Gucci”标識的年青人招摇陌头；婴兒们嘴衔“Marc Jacobs”奶嘴；死者身裹“Burberry”尸布。但這未必會成究竟。
現實上，年青的中國消费者和他们的西方同龄人愈来愈相像——對他们来讲，消费是價值觀的表現，而非對身份的夸耀。
聞名咨询公司博格斯通開創人玛丽·博格斯通在2012年一本针對中國年青一代的营销手册上援用了智威汤逊大中國區CEO唐锐涛的话：随中國消费者的日渐富饶，他们同社會的瓜葛在蜕變……效益布局一样在蜕變——從寻求夸耀职位地方趋于注意內在。有本色的工具才能闪光，這是稳定的事理。
用“本色”一词来形容中國年青一代中充足者的消费方法，再切當不外。“青年志”是建立于2008年的一個钻研团队，以社會學和人类學為根底，專注于中國青年群體和青年文化減肥茶, 的钻研，同時给品牌供给贸易钻研和咨询。其在一份九零後查询拜访陈述中率先開展市場调研，陈述進一步表白：中國的年青一代究竟上其實不如先辈那样痴迷于豪侈品。
陈述写道：“對那些90厥後说，”高品格糊口其實不只象征着具有某些工具。高品格糊口同時包括物資消费和日渐增加的文化消费。更加首要的是，高品格糊口一定創建于小我選擇的根本，而且一定是布满小我特质的。
現今丁壮一代（35-50何首烏生髮，岁之間）以消费品代價的凹凸為权衡其糊口质量線上博弈體驗金，的指标，尔後生军团（20-35岁之間）對款項的看法例更加平實。這群年青人生擅长消费社會，看破了豪侈品消费的虚浮，而且在他们眼中，那些豪侈品消费者才是真實的未成年人。
現在的年青人远比其先辈成熟。他们四周觀光，自力于怙恃；他们有很多樂趣快樂喜爱；他们写博客、晒照片、開網店；他们爱情、心碎。在24岁的年数上，他们的眼界已比父辈加倍宽敞。
這些年青人在用万花筒看糊口，而不是千里镜。镜头一转，就是一個标致新世界。面前是一個如斯多彩的世界，有的是多样的履历，有的是挑战，那些木讷的豪侈品又算患了甚麼？在复活代眼中，或许那些抢購豪侈品的大妈才是真實的“未成年人”。
作為選擇平台的消费
在中國，可听凭年青人自立浪费的范畴其實不多，而消费范畴刚好是此中之一。在中國社會里，人人都想具有自由意志，消费主义正好找到了忠厚的跟随者。消费供给的選擇不但限于色彩和氣概，另有價值觀與身份感。
現今中國年青人最深层的巴望，就是建構起本身的價值觀與身份感。而消费主义為他们供给了機遇，讓他们能按本身的選擇構成本身的身份。與他们的先辈分歧（就算是只比他们年长5-10岁的那辈人），這些年青人将品牌身份與本身的身份接洽到了一块兒：買淡斑皂,得起某個牌子的商品其實不能表現你的價值，能選擇本身想要的牌子，才是小我價值的實現。
或许放在十年前，那些大牌采辦者會被那時的年青人艳羡，現在他们只是菲薄或粗鄙的代名词。那末，如今這些年青人的存眷点在哪里？他们的钱又花在了哪里？
豪侈新觀点
“青年志”近来在北京举行了一個主题為“轻豪侈”的沙龙，邀集本地最潮水的消费者分享他们偏好的消费方法。
這些年青人讲述了本身的消费故事。下面是几個例子：
游览時收集遍地的复旧明信片，再把它们寄给友人；
频仍購買笔和可爱的贴纸，装潢日志本，以資怀念；
搜罗設計怪异的碗、盘等餐具，摆上精心烹调的食品，然後摄影纪念；
本身脱手熔铸金属建造金饰。
這些有關“轻豪侈”的例子無涉代價與品牌，更近于DIY和體驗式消费。并且這股“轻奢”之風其實不限于此，它是經由過程“消费”某些浸润着匠艺和感情的商品来塑造價值。
大牌们需注重：要想博得中國年青一代的青睐，你们必需有所代表減肥零食, 。年青人巴望有價值的工具，而那些高级品牌所代表的，除排他性、精英化甚或腐蚀外，所剩無多。
在如许一個布满渴乞降自我摸索的期間，你们将若何指导他们？
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常識点： 自我摸索價值觀消费方法消费主义文化消费物資消费豪侈品 |
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發表於 2022-7-19 22:56:32
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