近代名中醫胡希恕,師從清末進士,創造了一套独特的中醫理论体系

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胡希恕老師长教師，原名又叫胡禧绪，他诞生在如今辽宁省沈阳北效區的伍旗村，1919年，年青的胡希恕經由過程本身的尽力，考入了那時的北京通才贸易專門黉舍，也是就現現在北京交通大學的前身。在大學時代，就經常為人診病，并且结果也是至關不错，但那時胡希恕師长教師學得其實不是中醫專業，為什麼對中醫診病如斯精晓呢？

這就要從他中學的期間提及了， 那時教他的國文教员，叫王祥徵，他是何北人，也是清末的進士，在肄業時代，與一位宫中的御醫同住一室，這位御醫见王祥徵才學横溢，聪慧能干，就劝他改學醫，說不學醫是為不忠君，因而王祥徵垂垂起頭接触傳统的醫學知識，秀才學醫，如快刀斩豆腐，真是小菜一碟，很快入門，没几年工夫，竟學有所成，師出於蓝而胜於蓝。

厥後王祥徵考中進士以後，并未從醫，而是做一個小官，可好景不长，辛亥革命暴發，走投無路，轉投靠在沈阳的同窗李铁珊，在同窗的举薦下，這才做了胡希恕地點黉舍的國文西席，而且業余時候從醫，垂垂地在沈阳也是名声四振。

王祥徵師长教師為了力保中醫不失傳，因而就想在學生中物色几名門日本藥品推薦,生，當看到在足球場上挥洒汗雨，精神充分的胡希恕時，感受面前一亮，屡次劝诱以後，包含胡希恕在内的十多论理學生，拜於他的門下，操纵课余時候，起頭体系地讲授生進修中醫常識。

王祥徵虽為清末進士，并思惟其實日本藤素,不陈腐，他讲《伤寒论》時，主意連系近代科學，宏扬唐容川等人的所倡导的中西醫汇通等學術概念。花了两年時候，给學生們讲完了《伤寒论》，在十多個學生傍邊，只有胡希恕學得最佳。

以是考入大學時的胡希恕，那時的行醫程度已有必定程度，看個小病痛，那是手到擒来慢性咽喉炎治療,，如探囊取物！可是他也跟本身的師傅王祥徵千篇一律，開初其實不想行醫，大學结業以後，也當上了西席，前後在沈阳县立中學、辽宁省立中學等多所黉舍担當英文西席。厥後還做到市政公署業務股股长，厥後日本侵犯中國，日本人提出讓胡希恕為日本伪當局事情，胡希恕誓死不從，1936年展轉来到北京，才起頭悬壶濟世行醫，行醫之余，也没忘師傅王祥徵師长教師，将中醫發扬光大的欲望，在解放早期，與一批老中醫，如陈慎吾、谢海洲等人，配合辦學，教授中醫學術，開設了首家北京私立中醫黉舍，被那時的衛生局核准為中教诲试點。

受恩師王祥微的影响，胡希恕師长教師在《伤寒论的》讲授中，也不消脏腑理论，他自编课本，經由過程對古醫书《神农本草經》、《内經》等醫典的钻研，再連系那時中外有關中醫的一些文献，提出了《伤寒论》六經非《内經》經络觀點，而是来自八纲的怪异觀點，缔造了一套怪异的中醫理论系统，将中醫經方學推向新高度。

他的治療頸椎止痛貼,怪异的理论中，經方醫學的焦點理论特色，重要有三個：

一、《危險论》是經方，《黄帝内經》则代表着醫經系统，两者的理论系统彻底分歧，前者采纳的六經辩證，後者则用得是脏腑經络辩證。

二、明白指出六經来自八纲，将纷纷繁杂的系统變得简略清楚，讓更多的人平凡人也可以或许读懂《伤寒论》。
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三、指出了临床利用六經辨證的標的目的。按照人体呈現的病症的反响，而举行辨證施治。

胡希恕說：“中治療療不是靠甚麼機密兵器、秘方，而主如果靠审證细心、辨證准确、方藥對質。”

在行醫的進程中，每當有會診，名醫會聚，胡希恕老是可以或许提出怪异的看法，凡是辩證無误，開出来的几味草藥，看似平平無奇，但常常结果独特。

胡希恕老師长教師這一辈子，把所有的時候都花在钻研中醫救死扶伤和培育醫學人材上，自創辦黉舍以来，培育學生不下千人。暮年更是四周讲座，将终生所學用普通易懂的话语讲授出来，特别是《胡希恕金匮要略讲座》和《胡希恕伤寒论讲座》這两個出色的讲授，現調集成册，共二本书，非论你是中醫學者，仍是快樂喜爱中醫的人士屏東汽機車借款,，都能從這出色的讲座中，學到不少有關中醫和摄生的体系常識。