安徽國家级非物质文化遗產——華佗五禽戲,中國人的養生宝典!

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中國的摄生之说發源于道家，家喻户晓，中國的玄門文化以五行之说為中間，主意對身體的涵養和體系體例的加强，養，即保養、調養、补養之意；生，即生命、保存、發展之意。如今糊口中的摄生指的是身體調節和疾病预防，理論與道家摄生基底细似。

摄生作為道家文化的重要修行线路，在不竭地完美成长中形成為了不少的完美系统的養身文化，此中的五禽戲就是發祥于道家，後在民間傳播最廣的摄生之法之一，可称之為中國人的摄生宝典！五禽戲已被收录入國度级非物資文化遗產。

道家五禽戲摄生的發現者就是台甫鼎鼎的神醫華佗，華佗字元化，幼名旉，东汉末年的術士、醫師，華佗與董奉、张仲景被并称為“建安三神醫”。華佗在“二禽戲”的根本上創建了“五禽戲”，成了道家的摄生宝典，五禽戲的名称及成果在《後汉书·方術傳記·華佗傳》中有記录。

《華佗傳》中关于五禽戲摄生有如斯描写："吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以當扶引。體有九州娛樂tha，烦懑，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體简便而欲食。普實施之，年九十余，线人聪慧，齿牙完坚。"

五禽戲自華佗發現、教授、成长至今，颠末几千年的民間傳承，已形成為了分歧的門户。在華佗故乡，安徽亳州的五禽戲是甚麼样的？

董文焕所傳五禽戲

董文焕傳承的五禽戲套路共54個動作(虎戲13式、鹿戲9式、熊戲9式、猿戲10式、鸟戲13式)。此外，另有相生操练法、相克操练法、灵猿戲笨熊操练法、鹤戲對练、简體/易五禽戲(每戲三動，共15式。此中虎、鹿、熊、猿四戲第三動為調息式，鸟戲第三式為白鹤翱翔)等套路，其動作较為古朴典雅。董文焕是安徽亳州國度级非物資文化遗產——華佗五禽戲代表性傳承人

刘時荣所傳五禽戲

刘時荣所傳"古本新探華佗五禽戲"不单有徒手套路，并且另有器械套路--華佗五禽剑。此中，華佗五禽戲徒手套路40個動作(每戲各8式);華佗五禽剑则是刘時荣连系本身操练五禽戲的切身领會，深刻民間發掘五禽戲的汗青資料，遍及收集身手菁華，經由過程不竭日本女優,钻研、點窜，在傳统五禽戲的根本上創编的。共44式(虎戲8式、鹿戲8式、熊戲8式、猿戲10式、鸟戲10式)。

刘時荣所傳五禽戲夸大"五禽戲亦属技击范围"，其所傳套路练習训练時，"動作圆活"，"有些架势從形状上看似不大圆，但對意與氣仍要依照圆的请求運行"。

董文焕、刘時荣同窗于安徽亳州技击名師谭继林，但傳承进程中產生的變革除上述差别外，在一些详细的伎俩上，两人亦存在分歧。如刘時荣所傳的鹿戲手势是食指和無名指曲折，而董文焕所傳的五禽戲鹿戲手势则是中指和無名指曲折等 。

五禽戲的根基操练動作先容

起势調息：平均節制呼吸，两手上提的同時吸氣，两送女友禮創業加盟推薦, 物推薦,部下定時呼氣，两手提到胸部而且掌心向上，胳膊肘向里，轉掌心向下按至腹前，速率平均柔和，宁心安神，放松并解除邪念。

一、虎戲

手形是虎爪，手掌伸开，天然站式，俯身，两手按地，使劲使身驱前耸并共同吸氣，當前耸至极後稍停；然後，身躯後缩并呼氣；如斯3次。操练虎戲時，要表示出虎的威猛氣概，虎視眈眈。

二、鹿戲

鹿戲的手形是鹿角，按四肢着地势。吸氣，頭颈向左轉，雙目向左邊自動關門器，後視，當左轉至极後梢停；呼氣，頭颈反轉展轉，當轉至面朝地時再吸氣，并继续向右轉，一如前法。操练鹿戲時，要仿照鹿轻快安适、自由旷達的神志。

三、猿戲

猿戲有两個手形，猿勾和曲腕，擇一安稳横竿(如单杠，門框，树叉等),略高于本身，站立手指可涉及高度，如猿攀物般以雙手抓握横竿，使两肢悬空，作引體向上7次。猿猴素性活跃，機灵麻利，猿戲要临摹猿猴东张西望，攀树摘果的動作。

四、熊戲

熊戲的手形是熊掌，仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床席，两手抱膝下，頭颈使劲向上，使肩背分开床席；略停，先以左肩侧滚洛床面，當左肩一涉及床席當即复頭颈使劲向上，肩离床席；略停後再以右肩侧滚落，复起。如斯摆布瓜代各7次。大天然的熊概况上拙笨迟钝，實在内涵布满了稳健、厚實的劲力。

五、鸟戲

鸟戲的手形是鸟翅，天然站式。吸氣時跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足力量，如鸟展翅欲飞状；呼氣時，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接着，跷右腿如法操作。意想本身是湖中仙鹤，举頭挺拔，伸筋拨骨。

華佗五禽戲反應了我國人民健身摄生文化的成长，創始了體育保健强體健身的情势，表現了道家文化和中醫摄生哲學的深挚文化接洽，對钻研抵家文化和中醫學有着极其首要的價值。