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孙思邈《千金方》中的養生智慧
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作者:
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2024-8-7 18:14
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孙思邈《千金方》中的養生智慧
《令媛要方》又称《备急令媛
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,要方》、《令媛方》,是中國古代中醫學經典著作之一,共30卷,是综合性临床醫著,被誉為中國最先的临床百科全书。藥天孙思邈在《令媛方》中倡导人要有踊跃向善的心态,養成小我杰出的糊口習气,器重活動保健,提出了養性、食療、藥療等相连系的防病治病主意。
1、精力保養
《令媛方》奉告咱們精力保養就是要吝神控制,少私寡欲,不尽情纵容情志;心里
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,安静澹然,無忧無虑,無所累。同時,偏重阐述了“養德”與长命的瓜葛。
《令媛方》
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,養性序第一記录:“夫養性者,欲所習以成性,性自為善,不習無晦气也。性既自善,表里百病天然不生,祸乱灾難亦無由作,此養性之大經也。善養性者则治未病之病,是其义也。故養性者,不单饵藥餐霞,其在兼于百行,百行周备,虽绝藥饵足以遐年。德性不充,纵服玉液金丹未能延寿。”
十莫
《令媛方》道林養性第二記录:“莫强食,莫强酒,莫强举重,莫忧思,莫盛怒,莫悲愁,莫大惧,莫跳踉,莫多言,莫大笑。”
十二少
《令媛方》道林養性第二記录:“勿汲汲于所欲,勿 怀愤恨,皆损寿命。若能不犯者,则得永生也。故善養生者,常少思少念,少欲少事,少语少笑,少愁少樂,少喜少怒,少好少恶,行此十二少者,養性之都契也。”
十二多
《令媛方》道林養性第二記录:“多思则神殆,多念则志散,多欲则志昏,多事则形劳,多语则气乏,多笑则脏伤,多愁则心慑,多樂则意溢,多喜则忘错昏乱,多怒则百脉不定,多好则專迷不睬,多恶则蕉萃無歡。此十二多不除,则营卫失度,血气妄行,丧生之本也。”
2、活動适當
《令媛方》道林養性第二記录:“養性之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不克不及堪耳。”奉告大師要常常熬炼,但要量力而為,不成委靡過分,若是委曲对峙,康健就會遭到影响。
《令媛方》養性序第一記录:“因此善養生者,卧起有四季之迟早,兴居有至和之常制,調利筋骨有俯仰之方,祛疾闲邪有吐纳之術,風行营卫有补泻之法,節宣劳逸有與夺之要。忍怒以全阴,抑喜以養陽。然後先服草木以救亏缺,後服金丹以定無限,養性之理尽于此矣。”
每餐食毕,理當以热手摩腹,出庭溜达五六十至一二百步。四季天气和畅之日,怀抱當時節寒温及体力状态,出門行三二百步或三二里地為佳。闲暇之時,自種枸杞、百合、甘菊等,做輕细体力劳動,有利于身体康健。同時,白叟“极须知調身推拿,摆荡肢節,扶引行气”,做得當其体的挪動。
书中罗列了很多傳统挪動法子,如叩齿吞津法、黄帝内視法、吐纳法、呵气法、摩耳面法、天竺國婆罗門法18势、老子推拿法49势等。孙氏提提倡引推拿,創有“五禽戏”,即仿照虎、鹿、熊、猿、鸟的姿式来举行形体熬炼,有理筋灵敏,疏浚气血,延年益寿的成果。也器重吐纳法的“六字诀”,即“吹、呼、嘻、呵、嘘、呬”。經由過程呼吸扶引,来調動脏腑的功效来提高機体免疫力,延缓朽迈,祛病延年。若白叟可以或许构成持久对峙适度挪動,则可眼明輕健,不复怠倦,食欲促進,行及奔马,寒热安然平静,邪不容易侵,從而到达“预防诸病”、寿度百岁的目標。
3、饮食調摄
饮食纪律,平淡饮食,不克不及暴饮暴食,平衡炊事,可以削减疾病的產生,有助于康健长命。
一、平淡饮食
《令媛方》認為,膏粱美味,对白叟有害,肉食進口,“喜生百病”。久喝酒者,“烂肠胃,渍髓蒸筋,伤神损寿”。书中援用晋代嵇康的论断,将南北饮食風俗分歧对寿命是非的影响作了比力。“關中地皮,俗好俭,厨膳肴馐,不外菹酱罢了,其人少病而寿”;“江南岭表,其處饶足,海陸鲑肴,無所不备,土俗多疾而早夭”。是以,本书请求白叟常吃平淡之味。“巨细麦面”,此大益老年。而猪、鸡、鱼、蒜、生肉、生菜、白酒、大酢、大咸之品,白叟都理當忌讳。
二、少食多餐,勿過饱
在《令媛方·養性序第一》倡导“不欲极饥而食,食不成過饱”。五味過量,则伤五脏
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,。书中還指出,白叟肠胃皮薄,若贪食過量,“多则不用,彭亨短气,必致霍乱”。
三、勿忘主食
《令媛方·序论第一》:“五谷為養,五肉為益,五果為助,五菜為充”,更是經由過程食療来摄生,孙思邈認為“立足之本,必資于食。救疾之速,必凭于藥。不知食宜者,不足以存生也。不明藥忌者,不克不及以除病也”。
四、因時而食
孙思邈持续了《内經》的摄生思惟,又有所分析。他提出“春七十二日,省酸略甘,以養脾性;夏七十二日,省苦增辛,以養肺气;秋七十二日,省辛增酸,以養肝气;冬七十二日,省咸增苦,以養心气;季月各十余日,省甘增咸,以養肾气。”即一年四時的饮食調節,也要依時而變。
孙思邈把饮食與季候、性味接洽起来,按照季候的分歧和身体的養分必要来肯定進食的重點,就使得常日的每日三餐成為摄生健身的手腕,防止了為所欲為的進食方法。
五、器重食療
在《令媛方·養性·服食法第六》中創建多首食療方,經由過程食补以療愈疾病。如“服乌麻”,孙氏認為“久服百病不生,常服延年不老”。
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