孙思邈《千金方》中的養生智慧
《令媛要方》又称《备急令媛運彩ptt,要方》、《令媛方》，是中國古代中醫學經典著作之一，共30卷，是综合性临床醫著，被誉為中國最先的临床百科全书。藥天孙思邈在《令媛方》中倡导人要有踊跃向善的心态，養成小我杰出的糊口習气，器重活動保健，提出了養性、食療、藥療等相连系的防病治病主意。1、精力保養
《令媛方》奉告咱們精力保養就是要吝神控制，少私寡欲，不尽情纵容情志；心里止咳藥推薦,安静澹然，無忧無虑，無所累。同時，偏重阐述了“養德”與长命的瓜葛。
《令媛方》苦瓜素,養性序第一記录：“夫養性者，欲所習以成性，性自為善，不習無晦气也。性既自善，表里百病天然不生，祸乱灾難亦無由作，此養性之大經也。善養性者则治未病之病，是其义也。故養性者，不单饵藥餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝藥饵足以遐年。德性不充，纵服玉液金丹未能延寿。”
十莫
《令媛方》道林養性第二記录：“莫强食，莫强酒，莫强举重，莫忧思，莫盛怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑。”
十二少
《令媛方》道林養性第二記录：“勿汲汲于所欲，勿 怀愤恨，皆损寿命。若能不犯者，则得永生也。故善養生者，常少思少念，少欲少事，少语少笑，少愁少樂，少喜少怒，少好少恶，行此十二少者，養性之都契也。”
十二多
《令媛方》道林養性第二記录：“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多樂则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则專迷不睬，多恶则蕉萃無歡。此十二多不除，则营卫失度，血气妄行，丧生之本也。”
2、活動适當
《令媛方》道林養性第二記录：“養性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不克不及堪耳。”奉告大師要常常熬炼，但要量力而為，不成委靡過分，若是委曲对峙，康健就會遭到影响。
《令媛方》養性序第一記录：“因此善養生者，卧起有四季之迟早，兴居有至和之常制，調利筋骨有俯仰之方，祛疾闲邪有吐纳之術，風行营卫有补泻之法，節宣劳逸有與夺之要。忍怒以全阴，抑喜以養陽。然後先服草木以救亏缺，後服金丹以定無限，養性之理尽于此矣。”
每餐食毕，理當以热手摩腹，出庭溜达五六十至一二百步。四季天气和畅之日，怀抱當時節寒温及体力状态，出門行三二百步或三二里地為佳。闲暇之時，自種枸杞、百合、甘菊等，做輕细体力劳動，有利于身体康健。同時，白叟“极须知調身推拿，摆荡肢節，扶引行气”，做得當其体的挪動。
书中罗列了很多傳统挪動法子，如叩齿吞津法、黄帝内視法、吐纳法、呵气法、摩耳面法、天竺國婆罗門法18势、老子推拿法49势等。孙氏提提倡引推拿，創有“五禽戏”，即仿照虎、鹿、熊、猿、鸟的姿式来举行形体熬炼，有理筋灵敏，疏浚气血，延年益寿的成果。也器重吐纳法的“六字诀”，即“吹、呼、嘻、呵、嘘、呬”。經由過程呼吸扶引，来調動脏腑的功效来提高機体免疫力，延缓朽迈，祛病延年。若白叟可以或许构成持久对峙适度挪動，则可眼明輕健，不复怠倦，食欲促進，行及奔马，寒热安然平静，邪不容易侵，從而到达“预防诸病”、寿度百岁的目標。
3、饮食調摄
饮食纪律，平淡饮食，不克不及暴饮暴食，平衡炊事，可以削减疾病的產生，有助于康健长命。
一、平淡饮食
《令媛方》認為，膏粱美味，对白叟有害，肉食進口，“喜生百病”。久喝酒者，“烂肠胃，渍髓蒸筋，伤神损寿”。书中援用晋代嵇康的论断，将南北饮食風俗分歧对寿命是非的影响作了比力。“關中地皮，俗好俭，厨膳肴馐，不外菹酱罢了，其人少病而寿”；“江南岭表，其處饶足，海陸鲑肴，無所不备，土俗多疾而早夭”。是以，本书请求白叟常吃平淡之味。“巨细麦面”，此大益老年。而猪、鸡、鱼、蒜、生肉、生菜、白酒、大酢、大咸之品，白叟都理當忌讳。
二、少食多餐，勿過饱
在《令媛方·養性序第一》倡导“不欲极饥而食，食不成過饱”。五味過量，则伤五脏股癬藥膏,。书中還指出，白叟肠胃皮薄，若贪食過量，“多则不用，彭亨短气，必致霍乱”。
三、勿忘主食
《令媛方·序论第一》：“五谷為養，五肉為益，五果為助，五菜為充”，更是經由過程食療来摄生，孙思邈認為“立足之本，必資于食。救疾之速，必凭于藥。不知食宜者，不足以存生也。不明藥忌者，不克不及以除病也”。
四、因時而食
孙思邈持续了《内經》的摄生思惟，又有所分析。他提出“春七十二日，省酸略甘，以養脾性；夏七十二日，省苦增辛，以養肺气；秋七十二日，省辛增酸，以養肝气；冬七十二日，省咸增苦，以養心气；季月各十余日，省甘增咸，以養肾气。”即一年四時的饮食調節，也要依時而變。
孙思邈把饮食與季候、性味接洽起来，按照季候的分歧和身体的養分必要来肯定進食的重點，就使得常日的每日三餐成為摄生健身的手腕，防止了為所欲為的進食方法。
五、器重食療
在《令媛方·養性·服食法第六》中創建多首食療方，經由過程食补以療愈疾病。如“服乌麻”，孙氏認為“久服百病不生，常服延年不老”。
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